洛阳白马寺—一尘不染静禅心
在一片郁郁葱葱的长林古木之中，初夏夕阳下的白马寺沉静清幽，丝毫不受寺外嘈杂的准备收摊回家的小贩的影响，默默迎接着因景仰而来到这里的人。据说白马寺算命非常的准，一批又一批的游人接踵而来，络驿不绝。也不知道是为了这一片葱郁的邙山与洛水间的故事，还是为了寺内巍峨的殿阁和高峭的宝塔，又或是慕名老佛者五千言慧典参破的禅机。或许都是为了心中的那份爱吧，虽然爱各不相同，焚香膜拜，从此了却一桩桩心愿。
原来，我一直以为白马寺是《西游记》里描述的大唐高僧玄奘西行求法回来，为纪念白马驮经书而建的，其实不然。有介绍说：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，便遣使者去西域拜求佛法。使者和摄摩腾、竺法兰二位高僧用白马驮着佛经、佛像同返国都洛阳。为纪念白马驮佛像和经书之功劳，汉明帝下令修建了白马寺。实在是为自己浅薄的历史知识而汗颜啊！
走进白马寺，感觉就象走进了历史，走进了故事，走进了一段厚重的文化。从白马寺始，我国僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地，我国第一古刹，在中国佛教史和对外文化交流史上占有着极其重要的地位，因而被尊为“释源”和“祖庭”。中国第一座古刹是洛阳白马寺，中国第一座古塔是白马寺内的齐云塔，中原第一座比丘尼道场是白马寺内的齐云塔院，最早来华的印度僧人禅居于白马寺，最早传入的梵文佛经收藏于白马寺，他是中国最早的译经道场，中国的第一个汉人和尚在这里受戒，正是这些第一使得白马寺能够稳居中国伽蓝之首座，而永远彪炳于中国佛教史册之卷首。
白马寺香火很盛，寺内工作人员全是穿着黄色僧袍的和尚，每到一处都有免费的香供游人燃拜，烧香不在多，三支清香敬佛心。大概是香火旺盛的原因，白马寺内的建筑外观看起来颇新。
中国的僧刹，差不多是固守同一法式来建的，白马寺并无例外。殿廊的高矮、院舍的深浅在中国的梵宇里应算普通，佛教神像也是比比皆是，形态各异，栩栩如生。天王殿的弥勒佛，满面笑容可掬；大佛殿内释迦牟尼佛，大慈大悲，大智大觉，法力广大；文殊手持经卷、普贤手拿如意陪伴左右；大雄殿内“横三世佛”虽近在眼前，犹如远踞神秘的彼岸，那种平和安详的表情仿佛在建寺初年就凝定了，永无改变。十八罗汉静守在两厢的暗影里，神温和而貌清秀，不似一些地方的罗汉胖大。
看众神，我有点无动于衷，能牵我情的，是引白马负经籍远来中土的摄摩腾和竺法兰。两位高僧是在寺中永眠了，圆大的坟茔分立于山门内的东西两侧，古德的灵魂远离冢中枯骨而翩然飞升，古寺的风晨雨夕，早已和他们的精神融在一起。绕墓一走，高山仰止。
除了古代建筑、佛教造像之外，白马寺还保存下来不少古代碑石、经幢、各种供器、佛塔、佛亭、古代经书等，其中多有珍品。也许是因为天晚的缘故吧，游人很少，踩在寺中非常光洁的石板地上，在飘着悠悠桂花香的空气里，有一种不知身在何处的感觉。夕阳渐尽下的寺庙异常的安静，到处都非常的美：悬挂着铃铛的飞檐、哗哗流水的大龙头、各种各样的壁雕，茂密牡丹园，此刻虽然不是盛季，但大朵大朵的牡丹仍挂满枝头，仙子之姿雍容端庄华丽异常。好多的石榴树，墨绿的叶子，火红的花骨朵（据说石榴是在汉代的时候和佛经、佛像一起传入中国的，当时人们赞美石榴，把它作为中外人民交往的标志，石榴的身价倍增，白马寺的石榴，亦有“白马甜榴，一实值牛”的说法）。古老的桂树浓密的枝叶上开满了黄色的小花，阵阵悠香扑面而来；眼神温柔的白马；时而在树杈与房檐间自由翻飞的喜鹊；还有那株神秘的让人向往的菩抻树……
夕阳退尽，未及转遍院内每一角落，我们就不得不迈出寺门，而萦绕于心，久久挥之不去的，是从那一土一砖中淡淡透出的禅意。举目四望，将逝的霞辉把齐云塔映得朦胧缥缈，在随之而来的黄昏与夜中，只剩了薄薄的影。晚风一吹，叫我很想细听塔檐下如吟的铎声。
马寺钟声。古寺云深藓径封，离离百八动千峰。洛阳多少卢生梦，枕上惊回第几春。古钟已不复存在了，现存的是三年前，由日本友人出资修建的新钟。此钟声又一如既往的迎送着人间岁月及海内外来朝拜祖庭的佛子及游客
这些石像虽然看起来像乌龟，其实是一种叫赑屃(音bì xì)的动物，大凡经过赑屃人，没有一个不去摸它的头和背的，边摸边念念有词：“摸摸头，不发愁；摸摸背，不受累”。大家似乎都不计较其是否真的灵验，只是想这么做会多一份开心，多一份快乐而已。我和大家一样，也有此举哟。
来到白马寺的大门前，我看到了山门左右有相对的两匹石马，其大小和真马相当，形象温和驯良，据说，这是两匹石雕马是宋代优秀的石刻艺术品。
菩提树。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。只是照片照得有点不怎么样
寺里有好多这样的树，伊人也不知道叫什么名字哟
美丽的愿望
外运香火
寺内盛开的牡丹
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